زیباترین مساجد دنیا ی اسلام || شکوه هنر مسلمانان در معماری مساجد،نماد هویت اسلامی

از طلوع تمدن اسلامی، مسلمانان هرگز در ساخت مساجد در هر زمان که نیاز اندکی به وجود می‌آمد، تردید نکرده‌اند. در نتیجه، مساجد با مناره‌های برجسته، گنبدها و ایوان‌های خود به عنوان عناصر غالب در خط افق سکونتگاه‌های شهری و روستایی مسلمانان ظاهر شدند. زبان معماری مسجد نیز به عنوان شایع‌ترین و تأثیرگذارترین در سازمان‌دهی کلی معماری اسلامی ظاهر شد. در واقع، زبان معماری مسجد ابتدا به صورت کامل‌ترین شکل به وجود آمد، که سپس تغییر داده شد و تا حد امکان در بقیه ساختار محیط ساخته‌شده اسلامی ادغام شد.

زیباترین مساجد دنیا

 

مکان‌های مقدس، صرف‌نظر از دین یا فرقه، بینش‌های مذهبی و درکی بهتر از تاریخ ارائه می‌دهند. و مانند بسیاری از ساختارهای مذهبی دیگر در سراسر جهان، مساجد اغلب به عنوان نمادهای هویت فرهنگی و جغرافیایی یک شهر عمل می‌کنند.مساجد، که کلمه عربی برای مسجد است، به عنوان مکان‌های عبادت و مراکز اجتماعی اسلام خدمت می‌کنند، اما آنها همچنین درس‌های عمیق تاریخ در مورد معماری و هنر ارائه می‌دهند. با موزاییک‌های پیچیده‌ای که سقف‌ها را زینت می‌دهند، موتیف‌های گل‌دار که ستون‌های مرمرین را می‌پوشانند و مناره‌های بلند، این شگفتی‌های مقدس نه تنها ایمان اسلامی بلکه هنر و صنعت اسلامی را نیز جشن می‌گیرند.

از مسجد آبی در ترکیه تا مسجد بزرگ شی‌آن در چین، بسیاری از مساجد بازدیدکنندگان مودبانه لباس‌پوشیده را دعوت می‌کنند تا بین نمازها از ساختارهای بزرگ خود بازدید کنند و در مورد تأثیرات آنها بر جهان مسلمان بیاموزند. بیش از ۱۰ مسجد خیره‌کننده از سراسر جهان را بشناسید. مطمئنم که چندتایی از آنها به لیست سفرهای شما اضافه خواهند شد.

 

ساخت مساجد نیز به عنوان یک عمل خیر ماندگار (صدقه جاریه) در نظر گرفته می‌شود، یعنی کسی که مسجدی می‌سازد یا در ساخت آن مشارکت می‌کند، اعمال خیر او حتی پس از مرگش ثبت می‌شود، تا زمانی که اثرات اعمال او به صورت مسجد ساخته‌شده و وظایف محترم آن بر روی زمین باقی باشند. در واقع، پیامبر (ص) بسیار در مورد مفهوم خیر ماندگار (صدقه جاریه) صحبت کرده‌اند. در یکی از سنت‌های ایشان، از ساخت مساجد و خانه‌ها برای مسافران به عنوان فرم‌هایی از خیر ماندگار یاد شده است. (سنن ابن ماجه)

از طلوع تمدن اسلامی، مسلمانان هرگز در ساخت مساجد در هر زمان که نیاز اندکی به وجود می‌آمد، تردید نکرده‌اند. در نتیجه، مساجد با مناره‌های برجسته، گنبدها و ایوان‌های خود به عنوان عناصر غالب در خط افق سکونتگاه‌های شهری و روستایی مسلمانان ظاهر شدند. زبان معماری مسجد نیز به عنوان شایع‌ترین و تأثیرگذارترین در سازمان‌دهی کلی معماری اسلامی ظاهر شد. در واقع، زبان معماری مسجد ابتدا به صورت کامل‌ترین شکل به وجود آمد، که سپس تغییر داده شد و تا حد امکان در بقیه ساختار محیط ساخته‌شده اسلامی ادغام شد.

 

ساختمان امپایر استیت|| آسمان خراش شهر نیویورک

 

بدون شک، اسلام از زیباسازی و تزئین افراطی مساجد منع می‌کند، به ویژه زمانی که این کار برای پیشبرد منافع شخصی برخی افراد یا به هر دلیلی که حتی کوچک‌ترین آسیبی به رفاه مسلمانان و جامعه آنها وارد کند، انجام شود. این حکم به راحتی از منع قطعی و بی‌قید و شرط اسلام در مورد اسراف، بی‌عدالتی، ایجاد آسیب، سوء استفاده از ثروت، تکبر، خودنمایی، فساد و غیره نتیجه‌گیری می‌شود. این حکم نه تنها به اموال و ساختمان‌های خصوصی بلکه به اموال و ساختمان‌های عمومی نیز اعمال می‌شود، زیرا هر دو از الله هستند که نعمت‌های رزق و روزی خود را به برخی از انسان‌ها بیشتر از دیگران عطا می‌کند تا آنها را بیازماید که کدام‌یک از آنها بهترین در اعمال هستند.

اگرچه پیامبر (ص) زیباسازی و تزئین معتدل و معنادار مساجد را به طور کلی منع نکردند، اما به طور صریح نیز اجازه ندادند. بنابراین، آیا تزئین مساجد مجاز است یا ممنوع، عمدتاً به نیات و اهداف مردم بستگی دارد، همچنین به نقش‌هایی که هم مساجد و هم سبک‌ها و عناصر تزئینی آنها بازی می‌کنند. قطعاً، تزئین مساجد یک مسئله حساس و دو لبه است که باید با احتیاط و حکمت مدیریت شود. اگر به درستی مدیریت نشود و اهداف زیباسازی در اسلام نادیده گرفته شود یا تحقق نیابد، می‌تواند به راحتی به یک فعالیت ناخوشایند (مکروه) و حتی به یک تجاوز آشکار (حرام) تبدیل شود.

 

مسجد جامع در دهلی، هند

ساخته شده بین سال‌های ۱۶۵۰ تا ۱۶۵۶ توسط امپراتور شاه جهان، مسجد مرمری و سنگ قرمز از شکوه و عظمت معماری و طراحی مغول تجلیل می‌کند. ساختارهای باشکوه یک پناهگاه آرام از هیاهوی دهلی قدیم فراهم می‌کنند. تالار نماز بزرگ این مسجد می‌تواند تا ۲۵،۰۰۰ نفر را جای دهد و ساختمان دارای چهار برج دیدبانی و دو مناره است. طاق‌ها با نوشته‌های خوشنویسی به زبان فارسی ورودی تالار نماز را نشان می‌دهند و به عنوان نماد مسجد عمل می‌کنند.

مسجد بزرگ جنه در جنه، مالی

مسجد بزرگ جنه مالی به عنوان یکی از بزرگترین دستاوردهای معماری سودانو-ساهلی شناخته می‌شود. ساخته شده از گل و گچ آدوبی، ساختار اصلی آن تقریباً به قرن ۱۳ بازمی‌گردد، اگرچه مسجد در سال ۱۹۰۷ بازسازی شد. یکی از ویژگی‌های متمایز مسجد بزرگ، تخم‌های شترمرغ قرار داده شده در بالای ستون‌ها است - آنها به عنوان نماد باروری و خلوص در منطقه مالی قرار دارند.

 

کلیسا سنت باسیل||کلیسا رنگارنگ مسکو

 

مسجد کریستال در کوالا ترنگانو، مالزی

 برخلاف بیشتر مساجد سنتی در جهان، مسجد کریستال مالزی ظاهری مدرن‌تر و شیک‌تر با ساختاری کاملاً از فولاد و شیشه دارد. گنبدهای شیشه‌ای مسجد طوری به نظر می‌رسند که انگار از طلای خالص ساخته شده‌اند زمانی که تالارهای نماز و اتاق‌های ملاقات از داخل روشن می‌شوند. مسجد کریستال همچنین دارای چندین جزئیات الهام‌گرفته از معماری و طراحی چینی است.

 

مسجد وزیر خان در لاهور، پاکستان

یکی دیگر از شاهکارهای شاه جهان، مسجد وزیر خان یک بیان بزرگ در مرکز شهر داخلی محصور لاهور ایجاد می‌کند. نقاشی‌های دیواری پیچیده و کاشی‌کاری‌های دقیق تقریباً هر اینچ از دیوارهای مسجد را از چهار مناره برجسته در حیاط تا ورودی به اتاق نماز پوشش می‌دهند. بازار خوشنویسان قسمت‌هایی از آثار اسلامی را با گل‌ها و الگوهای هندسی که همه توسط خوشنویسان مشهور نقاشی شده‌اند، برجسته می‌کند.

 

برج پیتزا || برج کج شهر پیزا || یکی از معروف‌ترین برج‌های جهان

 

مسجد لالا مصطفی پاشا در فاماگوستا، قبرس

در اصل با نام کلیسای جامع لاتین سنت نیکلاس شناخته می‌شد، مسجد لالا مصطفی پاشا دارای برخی از معماری‌های فرانکی چشمگیرتر در خاورمیانه است. ساختار این بنا فکر می‌شود که توسط فرانسوی ژان لانگلو در اواخر قرن ۱۳ و ۱۴ طراحی شده باشد. در طول قرن‌ها، به عنوان یک مکان مقدس در قلب فاماگوستا برای چندین منطقه و فرقه خدمت کرده است تا اینکه در نهایت در سال ۱۵۷۱ به یک مسجد تبدیل شد.

مسجد سلطان احمد در استانبول، ترکیه

در نظر گرفته شده به عنوان یکی از آخرین ساختارهای کلاسیک عثمانی، مسجد سلطان احمد به دلیل کاشی‌های آبی ایزنیک که دیوارهای داخلی را تزئین می‌کنند، لقب "مسجد آبی" را به دست آورد. سلطان احمد اول ساخت مسجد را در سال ۱۶۰۹ به عنوان راهی برای به یادگار گذاشتن میراث خود به عنوان یک حاکم سفارش داد. با این حال، رهبر جوان تنها توانست برای مدت کوتاهی از این شاهکار معماری اسلامی لذت ببرد قبل از مرگ نابهنگام خود در سال ۱۶۱۷، همان سالی که مسجد تکمیل شد.

 

مسجد حسن دوم در کازابلانکا، مراکش

سنگ‌های حکاکی‌شده دستی، کاشی‌کاری‌های موزاییک پیچیده و سقف‌های طلایی‌شده مهارت فوق‌العاده صنعتگران مراکشی را در مسجد حسن دوم به نمایش می‌گذارند. مشرف به اقیانوس اطلس، مناره ۷۰۰ فوتی - دومین بلندترین در جهان - ورودی به این نقطه عطف کازابلانکا را که شامل یک مدرسه، حمام‌ها، یک موزه کامل و یک کتابخانه زیبا است، نشان می‌دهد.

 

کتابخانه کابینه سلطنتی پرتغالیان||دروازه‌ای شگفت‌انگیز به میراث برزیل

 

مسجد نصیرالملک در شیراز، ایران

قرار گرفته در یکی از قدیمی‌ترین شهرهای ایران، مسجد نصیرالملک به دلیل تن‌های زنده و ویژگی‌های معماری غیرمعمول خود شهرت دارد. این مکان عبادت به دلیل کاشی‌های صورتی رنگ پیچیده‌ای که سقف و طاق‌های عربسک را زینت می‌دهند، به نام "مسجد صورتی" معروف شده است. در ساعات اولیه صبح، نور خورشید از پنجره‌های رنگارنگ منحصر به فرد آن عبور می‌کند و کف فرش‌شده با فرش‌های ایرانی را با رنگ‌های شورشگر تزئین می‌کند.

 

مسجد بزرگ شیخ زاید در ابوظبی، امارات متحده عربی

شکوه از ابوظبی فوران می‌کند به لطف شاهکار فرهنگی و مذهبی شهر، مسجد بزرگ شیخ زاید. با ۸۲ گنبد مرمر سفید که توسط ۱،۰۹۶ ستون خارجی نگه داشته شده‌اند، ۹۶ ستون داخلی تزئین‌شده با جواهرات نیمه‌قیمتی، هفت چراغ لوستر سواروسکی با روکش طلای ۲۴ عیار و بزرگترین فرش جهان در تالار نماز اصلی خود، این مکان مقدس بزرگ، زیبایی و نوآوری طراحی مدرن اسلامی را به نمایش می‌گذارد. الگوهای گل‌دار پیچیده‌ای که شاید به عنوان جزئیات به‌یادماندنی‌ترین مسجد باشند - دیوارها و کف‌ها را تزئین می‌کنند و توسط هنرمند و تصویرگر بریتانیایی کوین دین طراحی شده‌اند.

مسجد شاه در اصفهان، ایران

مسجد مشهور شاه به عنوان یک نماد معماری و هنر تزئینی ایرانی در مرکز میدان نقش جهان اصفهان ایستاده است. ساخته شده در اوایل قرن هفدهم، این مسجد دارای سبک کاشی‌کاری هفت رنگی است که در آن تصاویر بر روی کاشی‌های مستطیلی در سایه‌های سیاه، سفید، اولترامارین، فیروزه‌ای، قرمز، زرد و قهوه‌ای نقاشی شده‌اند.

 

ساعت بیگ بن|| کاخ پارلمانی و برج الیزابت لندن

 

برای قرن‌ها، عمل مردم به تجمع بر روی زمین مشترک برای نماز، بشریت را تقویت کرده است. این مساجد زیبا در خاورمیانه، گواهی بر نقش حیاتی معماری در ایجاد نقاط تمرکز برای تقویت پیوندهای بین ایمان و جامعه هستند.با تکامل در طول زمان و در عین حال وفادار ماندن به جوهره اسلام، این مکان‌های عبادت شگفتی‌های واقعی معماری هستند. از همه مهم‌تر، آنها کلید فهم بیشتر و برادری را در دست دارند.

 

ترجمه وگرداوری : ندا خدری